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婆陀和。一作跋陀婆罗。此云贤护。是王舍城在众菩萨也。 说般舟经。 般舟三昧，此云佛立三昧，亦名思惟诸佛三昧，又译言常行道。谓行此三昧，期九十日，身常行不休息，口常称阿弥陀佛名，无休息；必念阿弥陀佛...
周叔迦
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22055365313.html
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空の思想》，1992，页239～页240，参照《净土仏教の思想》二所收，讲谈社。 6. a念佛三昧，般舟经念佛章中说，多引梦为喩。梦是凡夫之境，惑之与解皆自涯已还理了若佛同梦中之所见，则是我相之所...
陈敏龄
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17542371087.html
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4]
另一方面，慧远大师甚为重视禅法，积极修习念佛三昧，并曾就《般舟三昧经》中有关梦中见佛的问题求教于鸠摩罗什大师：
远问曰：念佛三昧，《般舟经》念佛章中说多引梦为喻。梦是凡夫之境，惑之与...
杨净麟
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05324781205.html
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境界并非虚妄。所以者何？释迦文佛说众经，明阿弥陀佛身相具足，是如来之至言。又《般舟经》中，种种设教，当念分别阿弥弥佛在于西方。不仅此也，佛身有决定相者，即忆想分别所作称是虚妄。而经说，诸佛生皆从众缘生，...
谢路军
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/15540282435.html
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并答》中云:“远问曰:念佛三昧,《般舟经》念佛章中说,多引梦为喻。》(19)慧远此处完全将念佛三昧和般舟三昧等同视之。《般舟三昧经》中的确多引梦境来喻见佛现前,如其《行品》云:“欲得见十方诸现在佛者,...
刘长东
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08322193351.html